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    再加上君臣几个天天躲在马车里吵架，也没人顾及行路之事，下面的人也不敢走快怕出问题。

    张军并没有通知凤翔这边准备什么，只是安排把行宫洒扫了一下，连人手都没有准备。皇帝有自己的随行人员。

    “太保，可是忘记了安排？”李皋找到张军直接就问了出来。他必竟是行伍出身，一时之间说话的方式还没有扭转过来。

    “何事？”张军被问的有点懵。

    李皋指了指凤翔方向。这会儿前面的仪仗怕是都见到凤翔城了，可是竟然没有迎接官员出现。

    张军顿了一下才明白过了，摇了摇头：“并非忘记，只是没有故做安排。”

    “此举不妥呀，国礼何在？”

    “礼仪在心不在表，现在之礼较秦礼如何？”张军完全不在乎，负着手走向皇帝的车驾：“时事有更替，礼仪有新旧，何必固执？”

    今天就到凤翔，一路上的争吵暂停一段落，皇帝也是难得清净，挑开了车帘侧坐在车辕上看风景，看到张军和李皋过来招了招手。

    “陛下，曹王寻臣指责，言有失礼仪。”张军笑着告状。

    “为何？”李适看了看李皋。

    “已至凤翔城外，百官不见，接驾仪程未布，有失国仪。”李皋拱了拱手。这是他的工作，必须得提出来。

    李适又看向张军：“确是如此，某至凤翔，仪程何以未见？”

    “凤翔亦是京畿之地，陛下从上都至西都，并未出京。难道陛下自大明至太极，或驾临兴庆，也需要全副仪驾，百官相迎么？”

    太极就是太极宫，先有太极宫，后配两仪殿，以四象馆廊阁相连。这也就是道家所谓太极生两仪，两仪生四象的由来。

    因为道家以老子为始祖，唐皇李氏以老子为先祖，祟道，是故道家以唐皇之所为祖庭。道教敕令画符，也是源于李唐皇室。

    至于道教为什么又姓了张……因为道教实际上是东汉张道陵所创。这也是张姓不免贵的原因。

    道家和道教其实不是一回事儿，就像佛家和佛教也是完全不同的两个体系。

    李适被张军问的一愣，看了看李皋，李皋也是瞪大了眼睛，感觉张军说的，好有道理……个屁呀。这能一样吗？

    张军哈哈笑起来，说：“陛下，圣驾亲临百官相迎，礼乐仪程百般规矩。陛下是一国之君，代天行道，受此隆仪自也应当。

    不过，臣以为，除却朝典大礼仪之外，不妨就少些仪程矩规，总是劳民伤财之事，想来陛下常常受之，内心也是不喜的。”

    “太保大胆，国礼岂可轻谈？”李皋表示我要强烈指责你，说的是什么大实话呢这是。

    “为何封禅神圣？”张军看了看皇帝，又看了看李皋：“为何祭礼庄严？为何春闱秋试成为民间盛举？”

    “为何？”李皋下意识的问了一句。

    “因为少。”张军伸出一根手指比了比：“封禅不常有，祭礼春耕秋收两顾民生，而科举每年一试。

    少则重，重则威，是故庄严盛举。

    陛下每月两朝会，试问百官可是满心欢迎？陛下，你内心可是逢朝欢喜么？为何？多，多则厌，厌则麻木，何来庄严？

    而仪程相接亦是同理，四海之内皆为王土，陛下何处去不得？每每大礼相迎，官乏民累，必然威严庄重尽失。

    所以臣并未安排迎驾仪程，只是洒扫街道，洒扫行宫，甚至未曾禁闭市民出行沿街奏贺，但陛下惜民之声必广为流传。”

    “是这样？”李适对张军的说法到是新奇。

    “就是这样。”张军肯定的点了点头。

    做为一个后世之人，说别的可能不行，对民心的研究肯定是在线的，要比这个时代的官员深厚了不知道多少。

    他原本也就是个屁民嘛，自己怎么想的能不知道？
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